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建筑理論與實踐
 
http://www.umidop.icu/cn/theory 2010-3-25 10:22:47 來源:互聯網 作者:佚名
 


           創作出傳世佳曲,而所謂天才建筑師多是比喻層面的,至少到此刻尚未現身一位示范的活例。建筑設計所表達的多是建筑師對人類生活質態與具體的社會情境之理析,因而是以知識性的探索為基點的。藝術理論對關注自身存在的藝術家之創作似無實質性影響,主要是批評家與受眾對作品之解釋。而且,藝術家從個人的創作實踐中儲蓄的體驗也是建筑師難于比肩的。如畫家一生可有過萬件作品,對其興趣所在可以隨意在畫板上全無顧忌地天馬行空,此種純粹的率性張揚確令建筑師垂涎。建筑設計卻非全然是建筑師的個人私事,尚需他人或社會的舉手表決。而且,建筑作品從來就不是建筑師個人情感的表現,石頭的史書、歷史的角注、民族的精神意向、時代精神的表征、博大精深的傳統再現、天人合一的境界、國家強盛的標志、雄厚資本的告示、城市的象征、城邦的驕傲、文化的符號、文明的載體最高指示。不難理解,我們不乏世界一流的畫家、作曲家、演奏家宏大敘事。 
      職業建筑師首先是受托于業主的代理人,其工作理應滿足他人之需,建筑師的一只手多半要受命于他者。福柯曾指明,建筑作品所表達的意義其實多是委托人的意志而與建筑師無涉在此層面,建筑師的角色頗似御用文人。然而,建筑體在構形層面的形式之意味卻屬建筑師的職業特權,也無關業主的鑒賞水平或甲方暴力或長官意志。沿用文人的類比,委托人有權指定文章的內容與意義,卻無能壟斷敘事的方式:敘事技巧與修辭手法恰是御用文人的看家本領,這才是所謂的恒在魅力。建筑師的職業道德原則上不允許在其作品中殘存實驗的品相,也就是說,建筑師理當有充足的論據縝密地論證其設計存在的合理性與惟一性,此種論證時常對方案之存廢具決定性影響。建筑師尚需在限定時間內完成方案設計,此一方案理論上講應是建筑師當下所能做出的最佳選擇。如若建筑師自認無力提供圓滿解答,依其職業操守理應辭謝委托,請業主再尋高手。建筑師的職業特征迫使其必須盡快提升設計水準,而圖板上的操練并不足以使建筑師走向圓熟,建筑師尚須在完成品中體驗個中滋味。因而,設計水準的提升是一次極其艱難的歷險,不僅是時間的磨礪、經驗的漸厚、知識的滋養、機緣的把握,尚需一類才智的暢達。此種才智絕非天降之異能,而是介乎個體信仰與經驗之間的直覺。由此而論,思是建筑師必備的職業素養。 
建筑師的職業基質圈定了其思考必定要指涉未來:方案設計少則數月多則數年,作品之建成又是幾年乃至幾十年之后的事,作品之存世更是幾十年至幾百年的悠悠歲月。質言之,建筑師的作品先在地服務于甚至規限了未來生活的形態,其強悍的物性特質既要抵御時間的侵蝕亦需溶解人類精神的嬗變,故而建筑師之思必須侵入未來之維。而當所謂歷史必然性或規律被掃入歷史垃圾,誰又能言說未來?如何基于此在猜度未來之無窮幻像?惟有托付信仰,磨礪智性的直覺。正是在此維度,格羅皮烏斯才說:真正的建筑師之思想接近于哲學家與詩人。也就是說,建筑師的設計既要回應當下社會的現實需要,亦需直面人類社會本真的價值層面的困擾,現世與恒在是建筑師無可回避的雙向挑戰。說得尖銳點兒,建筑藝術原本就不是滿足群居人現世的生活之需,而是提升在世人的生存品質。建筑藝術與現世生活之間不僅是相適相宜,尚有一層緊張對峙的關系,它要沖擊日常習俗的惰性提攜世人憧憬完善;進言之,優秀的建筑作品或是內置某種理想的構形,或是彌漫著烏托邦式的輕盈的氣息,或是與既存情境有種伸縮自由的距離感。能夠體味個中蘊藏的悖論,靜聽靈域之顫音,方能瞄準躍入恒在之維的踏板。建筑師是需要時間反復篩洗與錘煉的。大而言之,建筑師手握的鴨嘴筆決定著幾億乃至幾十億的人民幣以何種品相示眾:毛票還是巨頭?美女或野獸?建筑藝術既是權者的游戲亦是最霸道的藝術,其天賦的公共性與恒在性的雙重特質迫使建筑師承負著過于巨大的責任與榮耀。然而,中國建筑師既少應享的專業權威也沒有藝術家的桂冠,令人惆悵的是不少建筑師自己也將建筑設計簡約為工程建造,甚至以匠人自詡,為一些雕蟲小技而沾沾自喜。究其根由,或許是由于建筑過早地被貶為形而下之器的實用傳統,或許良駒雖有伯樂稀缺。當然,諉過先人與業主終非行家之選,更欠英雄氣概。 
     在實踐方面,歐美建筑師有先天的優位。不僅有千百年積存的大師作品可觀可感,也有機會將一些實驗性手法用之于小型私宅設計,甚至是自家房舍,如約翰遜的玻璃屋、蓋里自宅等。歐美建筑師的創作實踐多是始于私人住宅設計,既可充分舒展構形思想,亦可操練技巧汲取經驗。一些小小的私宅設計所表露的審美意趣往往是大大的思潮與運動的開路先鋒。中國當代建筑師從本源上缺失此一類型,不能不說是職業的憾事。第一代建筑師尚有此良機,亦不乏精品留存。不難理解大師們的傳世之作何故多是古稀之年的厚積薄發。似乎古稀才是建筑師黃金周的起始:耄耋之年的賴特依舊才情激越出手不凡,現今的約翰遜已近百歲仍執著于擺弄小小的私宅模型,退而不休的貝聿銘大師堅持游走國際要做些自己真正喜歡的作品,年愈七旬的蓋里則言必稱自己尚年輕、事業才剛開始、路還很長……。真正的大師素懷長存的創作激情、洋溢的思想活力、虔誠的專業精神委實令人唏噓嘆服。
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